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多情少年(扯续)
作者:tianxiong
发表时间:2020-05-01
更新时间:2020-05-01
浏览:2981次
评论:0篇
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关于天上地下,不论什么想法和说法多么有意思、多么恰似,一些伙计说,
人们依然需要更多的声音。
为什么呢?
因为意识是普遍的易易的,说不定什么时候大自然一高兴就给人生的机制来
点松动,教人们至少活上三百岁都是有可能的。
这个声音怎么样?
万众期待呀。
毕竟人生之长短本来就是自然规定的,如无形之绳索予以套牢,松紧度随兴
而来。
花儿争妍,有声有色,展示的是不同的姿态和品味,簇拥之下才得见花团锦
簇,使人陶醉至极。难道人们不应该比较群芳之美并汲取一些富有营养价值
的元素吗?
百花之香可以提神、醒脑,使人懂得作为、无为并实事求是而且开心地去生
活。
很久以来,我们很多人受到某些思潮所激荡出来的声音的影响,便以为世界
就是那个样子,唯此为是,几无淡然处之之心,这就容易导致一旦发现什么
状况便惶惑不已。
我们以前眼看着我们的星球,并不认为祂有什么意识,而是觉得祂跟一块巨
大的石头或泥土等物一样了无生气,不可能有什么主观能动性,一切行为结
果都是因为客观被动性所引起的,只是程度的不同,或在我们之意内或意
外,如此而已。
由此推论,我们还认为天上所有的星星、太阳系、银河系等等已知未知的也
都是这样,不存在主观能动性,无不是客观被动的,仿佛主观能动性是人类
的专属名词,其它的似乎都一概配不上使用。然而,对于细菌、病毒等等的
观察让我们吃了一惊,因为它们所能发挥的主观能动的作用显得那么机敏、
迅猛,甚至在某些方面已经超过了人类的表现,这样的能动性是哪里来的
呢?
细想,不难看到我们人类本身既有客观性也有主观性,不仅能享受着客观被
动的恩赐也能发挥出主观能动的作用,这一切也许都是因为DNA的缘故,如
同一种机制,而病毒只有RNA却显然也差不多。微观世界和所谓的大观世界
尚且如此,而况宏观世界与所谓的超宏观世界乎?很明显,基因组图是更高
层意识的作业,虽然一些科学家也开始能够玩上一把,但都不过是在仿生学
的范畴之内,即修修改改抄作业,如图些粮油的增产增量等等而已,并无多
所超越。人体的免疫系统我们已经看到了,它就是自然给安装的一个抗毒软
件以保障人体的健康,其有效性让人叹为观止,但并不受人们的主观意识的
指挥,属于客观意识的范畴,人们甚至都察觉不到其运动的过程。这个领域
值得好好地去钻研,才能发挥更加神奇的作用。
我们的星球、无数的星星包括太阳系、银河系等等都不仅仅在做着客观的运
动,而且也在做着主观的运动,即发挥主观能动作用?
运动和作用的机制是什么呢?
没有人知道,但似乎应该可以意识到,只是我们的意识太有限了,近乎白
纸,所以还不能确定在各星、系中起着决定性作用的机制为何,即我们只有
抽象的概念而无具象的概念。
这个研究要进一步或须立项,才能从经验中得到一些实据,前景是广阔的,
很可能会成为科研领域中又一个重要的发展方向即里程碑,说不定还能提升
文明的品位,使人文的进步达到意想不到的高度,因为每一点人文的成果都
跟意识的交流有关。
是的,就连人们的生活节律似乎多多少少都跟人体的机制有关。
也许退化是因为失去意识的交流所引起的,而进化是因为进行有效的意识交
流所获得的,亦未可知。
......
谈到生活的方方面面,如果离开自然,那都扯远了。
为什么呢?
因为岁岁年年、日日夜夜、时时刻刻与我们同在,并陪我们笑、陪我们哭、
陪我们一块儿玩儿一辈子的,惟有自然,别的事物要么太远,要么处于太虚
幻境,跟我们一点感情都不见得有,更不见得亲,还动不动就扔几块石头下
来,电光石火之间挺吓人的哩。
一些伙计常常陶醉在自然无限温馨的怀抱里,忘情地享受着婴儿吃奶一般的
幸福,不甚注重哲学和修养,那是不行的呀。
对,哲学是各种学问的化合剂,点点滴滴隐约传奇,亦仿佛一大块极富营养
的蛋糕,每一口都相当养生养性的咧。
除了我们的星球,对我们来讲,那些遥远、不定的事物都是无情的哩。
为什么呢?
比方,如果我们像平时这样离开自然一步踏入真空,当场就玩完了。
为什么呢?
断了气了呗。
除了自然,哪里都不让我们喘气,一口都没有,而我们当中还是有不少伙计
不住地仰望高空或跪拜于何处对何种事物焚香、烧蜡、磕头如捣蒜似的表示
感激、祈望,这是什么情况?
我们更应该表示感激的是哪里是谁呢?
让我们喘气的我们表示怀疑,不让我们喘气的或不能给我们提供可喘之气的
我们却表示无限的感激,这是为什么呢?
你懂的。
不管不顾我们的无情之物、无情之处如外空等似乎始终萦绕、勾引着我们,
或远或近,何真何伪?
其实,没谁会否定辽阔无垠的太空,只是不能断定空的程度,因为关系太少
而差距太大,大到永不可知,又何苦孜孜以求呢?
而往往,扯远了说你没病,扯近了说你病了。
真病的是啥呢?
也许,半远半近、东扯西拉、雾里看花更有意思?
说不定。
舍近求远是很常见的事嘛。
别弄错了,这儿并不是说要指责什么,而是比对一下什么更切实际一些罢
了。
对,主要是拓宽思径。
......
大自然的器量如何?
大伙说呢?
自然有好生之德,更有好养之义,遍地开花,豪情万丈,物种多样,慷慨大
度,处处奉献,一派繁荣,溺爱之极,器量非凡啊。
自然仿佛也富有七情六欲,还把这些作为遗传因子传给了人和许多的动物,
所以祂是有脾气的而且有时还蛮大,怎么相处是一门大学问哩。
对自然的探索、研究从某一角度入手就可以了吗?
不行,应从多个角度,不仅要摸到鼻子,还要摸到嘴巴、耳朵、眼睛、脊梁
等等;不仅要摸到物质的一面,还要摸到精神的一面,那样才有可能描述得
更真切一些,不是吗?
是的是的。
但凡叙述,不论以什么样的文艺形式来表现,如果充满哲理,思路清畅,抑
或闪烁丝丝学说之荧光,自会引起人们的注意,有的顶,有的贬,有的歪
曲,有的感佩、欣赏,也有的观望、凝思......反正什么情况都有吧,而要
完善叙述还得从更多的角度去探索。
能看到这一点,真不赖呀。
......
近来,有伙计说,耳畔常常响起这样一种声音:稻草。
什么意思呢?
不知道。
是自然之声吗?
不清楚。
是这样?
很难说。
是那样?
不一定。
这样回答问题是很成问题的。
那怎么答?
干脆一点嘛,YES or NO。
难道各位忘了那句名言了吗?
那句?
只管说不管对。
为什么呢?
因为你说对,别人就要说不对;你说不对,别人就要说对,所以,只能管说
而不能管对呀。
难怪有一著名的理论学说,叫相对论。
天下无处不诙谐嘛。
......

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